sábado, 25 de marzo de 2023

Recorriendo los 12 MUNICIPIOS del QUINDIO en ocho HORAS


Bajamos por la calle 21 para tomar la carrera 12 y voltear por la calle 22 en busca de la carrera 19 nos cruzamos por toda la carrera 19 pasando por los puente de la 26, la carrera 19 con una de las vías principales de Armenia, el terminal de transporte y vamos en busca de la calle 51, Vía al valle pero nos desviamos a La Tebaida Quindío, el estadio Centenario el principal escenario deportivo, de la ciudad Milagro o el Jardín de América, esta  avenida de doble carril aligerando el paso por este sector que conduce al Aeropuerto Internacional El Edén un aeropuerto en constante crecimiento y llegamos a la Tebaida un municipio del Quindío en la vía al Valle del Cauca donde las tierras fértiles lo convienen en despensa permanente para la región

La Tebaida Como todos los pueblos del Quindío, esta fue tierra de la tribu Quimbaya, en la que enterraban a sus muertos en tumbas que, hasta hace muy poco, eran buscadas por los tesoros que albergaban.
Hoy el pueblo es un gran productor de cítricos, lo que hace que exista una gran actividad de compra y venta.
Volteamos a la derecha por el sitio llamado la virgen rumbo a Montenegro pero primero pasando por Pueblo Tapao, corregimiento del municipio de Montenegro, Por toda esta vía se ofrece alojamiento en fincas campestres, de gran variedad al turista, Pueblo Tapao pues precisamente posee un nombre que recuerda un pasado de búsqueda de tumbas indígenas, vía obligatoria al Parque Nacional del Café un recorrido por las costumbres de una tradición que se extiende sobre el territorio del departamento del Quindío; y en la entrada de Montenegro el parque de la Familia pero vamos a la plaza de Bolívar, Montenegro proviene de la época de los primeros exploradores antioqueños, quienes encontraron en esta zona un agresivo y espeso monte que llamaron Montenegro.

Además del turismo, este destino fundamenta su economía en la ganadería, las artesanías y la agricultura, en especial, el cultivo del café.
Entre la vía de Montenegro y Quimbaya nos encontramos dos sitios de interés turístico la granja de mama Lulú y el parque de los arrieros nos dirigimos a la plaza de Bolívar de Quimbaya sitio de gran concurrencia.

Quimbaya, un pueblo de hidalgo ancestro, orgulloso de sus mayores, trabajador, de hombres y mujeres hacendosas, con el patrimonio de una tierra productiva, de abundantes recursos, Nos dirigimos ahora al norte del Quindío al municipio de Filandia, por una vía en buenas condiciones no muy ancha y con una amplia oferta hotelera en fincas agroturísticas y pasamos por la vereda el Paraíso una vereda de Filandia, con sus 1.923 metros sobre el nivel del mar y una temperatura promedio de 18 grados centígrados, siempre acompañada de la lluvia, bautiza con la hermosa acepción formada del latín y del ingles “FILIA, hija; “LANDIA”, Andes; “HIJA DE LOS ANDES”
Uno de los pueblos mas visitados del Quindío

Salimos para cruces, tomar la central y enrutarnos para el municipio de Salento, una vía muy transitada  y con muchos ciclistas.
En el retorno nos desviamos a la izquierda y llegamos a la vía que conduce a Pereira nos desviamos de nuevo a la derecha para tomar la variante a Salento y llegar primero a Boquía una vereda de Salento donde paso una Noche el Libertador Simón Bolívar y entramos a Salento casas coloniales pintadas de mil colores, balcones atiborrados de flores y un paisaje cafetero andino inimitable habitado por gente generosa.
1,923 m

Salento cuenta con elementos claramente diferenciadores de otras culturas regionales como lo son el hecho de hacer parte de la cultura Paisa y para ir más allá la cultura de la arriería, alrededor de la cual se construyó el proceso de colonización del viejo Caldas
Dejamos a Salento a 1,895 m s n m  y vamos para el municipio de Circasia a 1,771 m s n m particularmente conocida por su Cementerio Libre de Circasia localizado en las afueras del pueblo en la vía hacia Montenegro.

Las casas viejas de bahareque de la colonización antioqueña aun se conservan en Circasia, en algunos sectores.
Nos dirigimos ahora para Calarcá llegando a la central la vía que conduce entre Armenia y Pereira, pasando por una de las entradas a Circasia por el lado de Armenia y bajamos por la falda de Colillas y giramos a la derecha  tomando la vía a Chaguala,  una vía de doble Calzada que conduce al túnel de la línea vía Bogotá, giramos por la carrera 25 a la plaza de Bolívar

El nombre del pueblo fue puesto en honor a un hombre legendario y valiente, el cacique Calarcá, indígena Pijao que durante mucho tiempo luchó por evitar la invasión española y el desarraigo de los nativos. También conocido como la villa del cacique, Calarcá es el segundo municipio del departamento.
Tomamos la antigua vía al valle la que comunica con Caicedonia y Sevilla pasando primero por Barcelona un corregimiento del municipio de Calarcá, llegando al caserío de Rio verde por donde nos desviamos a la izquierda rumbo al municipio de Córdoba, y en una "Y" que nos lleva a Pijao a la derecha o Córdoba a la izquierda
En Córdoba son muchas las familias que dedican su tiempo al diseño y fabricación de distintos elementos y accesorios de guadua. En las principales calles, y particularmente en el marco de la plaza central, se encuentran distintas opciones para adquirir las obras de los artesanos. Lámparas, floreros, instrumentos musicales, utensilios de cocina o muebles.

Iniciamos un ascenso por una tramo que recorta la distancia entre Córdoba y Pijao por el alto de Carniceros
Una vía estrecha un poco afecta por la temporada invernal llegamos a la vía que conduce al Municipio de Pijao y empezamos el descenso llegamos al Arco de Pijao es una curiosa réplica del arco del Triunfo, 

Pero en este caso es la verdadera portada al resto de calles de Pijao y 

Nuevo destino Buenavista y buscamos la salida pasando por el conjunto arquitectónico llamado Las Casuarinas al lado del arco de la entrada

De nuevo en la vía que conduce a rio Verde, iniciamos un descenso, buscamos otra vía corta para llegar al  municipio cordillerano de Buenavista es el más pequeño en extensión del Quindío; Es conocido como el ‘Mirador del Quindío’, ‘Ventana del Quindío’ y ‘Paisaje de amor y paz’ debido a su excelente vista sobre el departamento del Quindío y parte del departamento del Valle de Cauca.

Y salimos de Buenavista en un descenso buscando la antigua ruta al valle del Cauca Giramos a la izquierda llegando a la central y nos encaminamos para Barragán un cruce de caminos y punto de encuentro de viajeros y campesinos que habitan en fincas y los cascos urbanos de Génova y Calcedonia, y en las orillas del rio. Un tramo de vía donde nos acompaña una oración fraccionada en carteles en todo el camino, vamos llegando a Génova un pueblo enclavado en las montañas de la cordillera Central y en medio cultivos de café, plátano, frijol y algunos frutales de clima frío. Así, la vocación de los genoveses es principalmente agrícola, actividad que sustenta la economía de un pueblo amable y trabajador.

sábado, 4 de marzo de 2023

ESTRECHO DEL MAGDALENA parte más ANGOSTA del RIO en el país La CHAQUIRA ...


El río Magdalena, el más importante de Colombia, que a lo largo de unos 1.500 km recorre el país de sur a norte hasta desembocar en el Mar Caribe, puede verse en el sur del Huila con una anchura de 2,2 m. Hasta allí, donde las orillas del Magdalena se estrechan, se llega luego de media hora de camino desde San Agustín, por la carretera que conduce al municipio de Obando.

El estrecho del río Magdalena es un paisaje hermoso, formado en el momento que este majestuoso río se reduce a un canal de solo 2,20 metros de ancho.

disfrutarás de una vista hermosa sobre el cañón del Magdalena.

Y en la rivera de grandes piedras el rio Magdalena se ve obligado a reducirse para pasar entre las rocas 

Nos dirigimos a Obando en San Agustín a 5,9 Km  es famoso por su museo arqueológico. 

El parque y el museo de Obando es un ascenso vertiginoso al pasado. Los restos arqueológicos hallados en este hermoso caserío es de interés el mundo pre-Clásico y sus obras artísticas y tecnológicas.

y como un recuerdo de los señores Españoles a un lado del museo se encuentra la iglesia de nuestra señora de Fátima con grandes columnas que sostienen el techo, iglesia construida el 25 de dicbre. del año 2000

En un recorrido de 12 Km desde Obando nos vamos en busca de la piedra tallada llamada la Chaquira 

Rocas talladas con rostros y cuerpos antropomorfos

A 4,7 Km las dos esculturas que aun conservan los colores blanco, rojo, negro y amarillo. Es el único lugar del complejo donde pudimos observar esculturas coloreadas, esto debido a que éstas fueron encontradas en su lugar original, lo cual le da un valor especial al sitio.

Un terraplén artificial, que une las Meseta A y Meseta B


Alto de los ídolos y Piedras

En este sitio se encuentran dos pequeñas colinas naturales modificadas y unidas por una rampa artificial de tierra (Terraplén). El terreno fue transformado por los habitantes prehispánicos con propósitos funerarios y ceremoniales. Para ello, aplanaron las cimas naturales de las colinas, removieron grandes cantidades de tierra y realizaron rellenos para lograr unir a un mismo nivel las dos mesetas resultantes (Meseta A y Meseta B).

En esta área, relativamente plana, se construyeron varias tumbas monumentales de lajas de piedra durante el período Clásico Regional (1-900 d.c.). Algunas de ellas tienen sarcófagos y corredores funerarios resguardados por esculturas en piedra. Estas estructuras funerarias finalmente se cubrieron con montículos artificiales de tierra.

Meseta B
Está situada al oriente de la Meseta A. Los arqueólogos Duque y Cubillos, de la comisión Arqueológica de 1974 -1975 hallaron aquí dos tumbas. La primera contenía una estatua con aspecto de cocodrilo, colmillos y patas con garras. En esta tumba se encontraron huelas de pintura, restos de carbón de leña y fragmentos de cerámica de varios tipos. 
En el interior del segundo sepulcro se descubrieron algunas lajas con huellas de pintura, restos de carbón de leña y fragmentos de varios tipos de cerámica. Contiene la escultura de cocodrilo, similar a la de la primera tumba, con la particularidad que está boca arriba. Es importante anotar que estos animales no se encuentran normalmente en esta región. Según los los Arqueólogos Duque y Cubillos, esta posición no se debía a alteraciones sino a una acción intencional.

Esta escultura de gran tamaño se halló inclinada, con mas de un tercio de su cuerpo enterrado. Esa postura sugiere que fue ubicada observando hacia la tumba profunda dejada a sus pies, la cual contenia lajas decoradas con circulos pintados de amarillo, rojo y negro. La tumba fue saqueada hacia 1936.
A espaldas de esta gran estatua, con dirección a occidente, se encuentra la Meseta A, que alberga múltiples montícolas funerarios, en los cuales se observan varios ejemplos de los enterramientos monumentales. Aunque los montículos con estatuas son del periodo Clásico regional (1 d.c. - 900 d.c.) este lugar estuvo ocupado desde el periodo Formativo
(1000 a.c. - 1 d.c.) hasta el periodo Reciente (900 - 1350 d.c.)

Obando
El saque de sepulturas indígenas o guacas se inició en el siglo XVI con la extracción de ricos ajuares contenidos en los túmulos funerarios de la región del Sinú en las llanuras del Caribe. Las rutas de Conquista fueron trazadas por los Rastros e indicios que percibían los españoles para adquirir riquezas. El Oro, la sal, las esmeraldas, las mantas de algodón, fueron la señal de muerte y destrucción para muchos grupos indígenas durante la conquista. La guaquería se extendió y continuó en diferentes regiones del pais durante la colonia y la república, la colonización del viejo Caldas es un claro ejemplo de pueblos que hicieron de la guaquería una forma de vida aceptada socialmente.
La destrucción del patrimonio arqueológico involucra diversos actores. Estos conforman una compleja cadena que atraviesa todos los extractos sociales. Guaqueros, Intermediarios, galeristas y coleccionistas nacionales y extranjeros se lucran en menor o mayor grado de un mercado que va en detrimento del patrimonio arqueológico local y nacional.
Familias enteras heredan por generaciones el conocimiento que se requiere para la ubicación de las guacas y su saqueo. Muchos guaqueros son contratados por coleccionistas y dueños de galerías para saquear los sitios y en muchos casos recurren a métodos ilegales para vender y sacar el pais los precolombinos.
Con frecuencia, guaqueros, galeristas y coleccionistas de precolombinos expiden dobles certificados. Uno elaborado para la adua, certifica que la pieza es reproducción de un original o una artesanía. Otro cerífica su supuesta autenticidad para ser vendida con toda tranquilidad en cualquier parte del mundo.
Los certificados de autenticidad de precolombinos carecen de toda validez ante el Estado Colombiano. El ICANH no reconose los supuestos documentos de autenticidad expedidos por personas naturales o jurídicas ni por especialistas en el tema.
El desconocimiento y poca valoración del patrimonio arqueológico por parte de la población, así como la falta de preparación de las instancias oficiales han ocasionado la destrucción de invaluable material arqueológico. Por otra parte, la demanda de precolombinos delos coleccionistas privados causa importante de su menoscabo.
El saqueo del sitio de Malagan en el valle de Cauca, es uno de tantos casos lamentables. Un tractor destapó una tumba que contenía piezas de oro como un ajuar funerario, este hallazgo fortuito desató la guaquería masiva y la violencia en la región, impidiendo el ingreso de autoridades y arqueólogos.

El terreno se encuentra en forma de medialuna similar al Alto de los Ídolos con un recorrido  aproximado 30 minutos observando estatuaria y monumentos funerarios; algunas lajas conservan la pintura original; esta ubicado en la misma ruta que conduce hacia el Salto de Bordones

“El Doble yo” es un personaje humano con dientes de animal, sobre su cuerpo se encuentra otro ser con atributos humanos y animales que lleva un tocado sobre su cabeza y en su espalda un animal con rasgos de reptil.
El Alto de las Piedras es uno de los lugares más pequeños, del parque arqueológico de la región. Con   algunas estatuas y algunas tumbas dignas de las del parque arqueológico de San Agustín, con la ventaja de que es gratis la entrada.